美国儿童局在1914年和1951年间连续七次出版了《幼儿保育手册》。为父母提供指导。玛莎·乌尔芬斯坦在—‘篇论文中比较了各期的版本内容，发现向读者推荐的处理断奶)、吃手指、手淫、以及锻炼大肠膀胱的方法有了明显的改变。因此可见，30年代后期，占支配地位的是另一种幼儿形象。弗洛伊德的思想潮水般涌来，彻底变革了育儿的习惯做法。突然问，母亲们第一次听说“幼儿的权利”和口头表扬的必要性。宽容成了人人遵守的信条。附带说明一下，在弗洛伊德的幼儿形象使德顿、杜布克利达拉斯的父母改变做法的同时，心理分析学家的形象也改变了。心理分析学家们成了精神文明的英雄。电影、电视、剧本、小说和杂志把他们描写为明智而有同情心的人，是能够治愈精神崩溃者的巧匠。从电影《符咒》在194S年上映起，直到S0年代末，宣传工具用大量的褒词为精神分析家涂脂抹粉。然而到60年代中期，心理分析家已成丑角人物了。彼德·塞勒斯在《什么是猫咪》里，对心理分析家大加嘲弄，说他比大部分病人更古怪。心理分析家的笑话不仅仅在纽约和加利福尼亚阅世很深的人中流传，而且由首先创造了心理分析家神话的宣传工具传播到了全体居民。心理分析家的社会形象骤然间判若两人(社会形象只不过是无数个人形象在社会上的复合体)，也反映了研究方面的变化。因此大量证据说明心理分析疗法并不真的那么灵验，同时，行为科学，特别是心理药理学方面的新知识，使弗洛伊德的许多疗法显得既古怪又过时。在同一时期，关于如何求知的科研方兴未艾，培养幼儿的理论也不断创新，这一次是朝着一种新的行为主义发展。

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